编者按：1月31日，芷兰雅集艺术月谈第60讲邀请欧阳朝霞主讲“南红”鉴赏与收藏。欧阳朝霞，中国地质大学（北京）珠宝鉴定中心副主任，国家注册拍卖师，宝石学硕士，持国家文物局颁发玉器专家证书，中国珠宝玉石首饰行业协会常务理事，长期从事翡翠、珍珠和珊瑚等珠宝的系统研究。
“南红”是珠宝的一种，是对产自中国西南部的一种颜色艳丽、观感润泽、浑厚的特定的红玛瑙的统称，其主要产地是云南保山和四川凉山。“南红”是2005年后才出现的一个商业名称。目前，我们在鉴定证书比较标准的做法是定名红玛瑙，备注写上俗称“南红”。
中国是一个玉的国度，用玉的历史非常久，和田玉是其中的主角，已经有好几千年的历史。有人把我们中国五千年的文明史称为玉文化的发展史，因为玉的文化贯穿几千年，连绵不断。在玉文化中，过去的定义是石之美者为玉也。但是这个玉石的范畴里，红色的玉石非常少见。珊瑚是其中之一，在很早以前就被视为一种财富的象征，但是它属于有机宝石，是在常温常压下形成的，硬度不会很高，耐腐蚀的程度也比较低。但是珊瑚有一个优点，就是韧性非常强。
自然界中，玛瑙存量非常多，但颜色艳丽的红玛瑙非常少见。所以在明代曹昭《格古要论》中有“玛瑙无红一世穷”之说，意即如果玛瑙没有红色，就不值钱。
我国很早就有使用红玛瑙的历史。成都金沙遗址是公元前12世纪至公元前7世纪长江上游古代文明中心——古蜀国的都邑，考古发现当时已使用红色玛瑙。距今5000至3000年的古蜀文化遗址广汉三星堆，也出土了红玛瑙串珠。
此外，在云南曲靖八塔台的春秋墓葬、呈贡县天子庙的战国中期至西汉墓葬、晋宁县石寨山的西汉墓葬、江川县李家山的东汉墓葬、大理市三塔的大理国时代遗存均有红玛瑙；四川凉山州盐源县毛家坝老头墓葬，河南三门峡的西周晚期虢国墓地和平顶山的西周应国墓地，山西曲沃县的西周晋侯墓地，以及陕西、江西等地古代文化遗存中常有红玛瑙饰品出土，且多为串珠等。
河北满城西汉中山靖王刘胜、窦绾夫妇墓除了出土了著名的金缕玉衣外，还有红玛瑙的珠串。两者红玛瑙的级别相差很大，汉中山靖王刘胜玉衣内的玛瑙珠串饰所用的48颗红玛瑙盈润、均匀，窦绾玉衣内的玛瑙水晶珠串饰则形状比较随形，而且是和其他的珠子合编的。显然，只有王一级的人才可以用高贵的红色玛瑙。
云南保山红玛瑙在《徐霞客游记》中有权威记载。徐霞客当时到了云南保山金鸡乡，也就是现在我们所知的一处重要的“南红”产地，写下了一段对于我们现在研究云南保山的玛瑙非常有意义的文字：“上多危崖，藤树倒罨，凿崖进石，则玛瑙嵌其中焉。其色月白有红，皆不甚大，仅如拳，此其蔓也。随之深入，间得结瓜之处，大如升，圆如球，中悬为宕，而不粘于石，宕中有水养之，其晶莹紧致，异于常蔓，此玛瑙之上品，不可猝遇，其常积而市于人者，皆凿蔓所得也。”对“南红”的产状描述非常生动、形象，为我们现在研究保山玛瑙提供了非常准确的信息。明万历徐应秋《玉芝堂谈芸》中记载：“红色者为重，内有五色缠丝者胜之。”
清宫旧藏的一件红白玛瑙巧做双鱼龙花插和一件凤首杯，是我们现在研究明清时期红玛瑙的重要作品。“南红”的历史非常的悠久，但真正传世的“南红”非常少。从清官旧藏的几件“南红”作品以后，在将近一百多年的时间里，它消失在人们的视野中，就是因为它的绺裂。俗话说“无裂不保山”，意即保山的玛瑙材料裂非常严重。如果有幸碰到没有裂的，那就是极品。保山红玛瑙虽然颜色艳丽浑厚，但是裂太多，导致在清乾隆时期人们就慢慢放弃了对它的开采。
云南保山和四川凉山是两个最重要的“南红”产地，但两者还是有区别的：保山“南红”玉化得很好，更加润泽，凉山“南红”则浑厚一些，或者说石性重一些。
在宝石学性质上，玛瑙属于石英质玉石，按照颜色分成白色、红色、绿色、灰色。“南红”属于红色玛瑙。“南红”玛瑙是非常优秀的红玛瑙，和普通红玛瑙相比，颜色更纯正、均匀、艳丽，观感浑厚、更凝重。在观感上，“南红”玛瑙的光泽更加柔和，微透明，有一点厚重感，还有一种胶质感，另外还有明显的条带构造。
“南红”玛瑙色域非常宽，从水红、粉红、橘红、赤紫红到纯白都有，而且硬度达到6.5-7，符合耐久的条件，比重在2.5-2.7之间，非常适合佩戴。
“南红”硬度高、韧性好，有非常优秀的加工性能。尤其是凉山“南红”，完整度更好，可塑性比较强，创作不受什么局限，题材非常广泛，是难得的玉雕材料。
收藏界还有“东红玛瑙”和“西红玛瑙”的说法。“东红”玛瑙是以烧色成红的玛瑙，其工艺产生源头为我国东边的邻国日本，故称“东红”。“西红”玛瑙则是指天然原矿为红色的玛瑙，“南红”便属于“西红”。
保山“南红”的颜色色域较宽，柿子红是其标志性的颜色。
川料“南红”品质非常好，绺裂少，成鹅卵石的形状，材料比较完整。主要有几个产地：九口所产“南红”的品质比较高，较多柿子红、火焰纹；联合乡所产的是樱桃红，质地细腻通透，和保山的琥珀色特别像；瓦西所产玫瑰紫的特别多，品质较高；庆恒乡所产完整度较低。
总结保山“南红”和凉山“南红”两者的特点，可以概括如下：首先，在完整度和块度上，凉山“南红”的材料裂少，完整度比较好，而且基本上表面都有皮壳；保山“南红”块度比较大，但是裂纹比较多，所谓“无裂不保山”。其次，凉山“南红”的色域更宽，玫瑰紫和火焰纹是其特点，而这两种颜色是保山“南红”所没有的。凉山“南红”的颗粒偏大，玉化程度不够，或者说显得浑厚、稳重；保山“南红”颗粒更细腻，玉化更好，有比较强的胶质感。经常有人问，保山和凉山“南红”哪一种更好？应该说各有优点，还是要看个人喜好。
下面再讲一下“南红”和相似的宝玉石的鉴别。
首先是“战国红”，从观感上很容易鉴别。“战国红”也是一个商业名称，主要产地在辽宁北票，河北宣化也有发现。两个材料的产地不一样，我感觉北票更好一些，纹路非常漂亮，宣化则较多水草纹。
来自非洲的“非洲红”，和“南红”的区别在于：“南红”外面是红的，里面常有白色的晶洞；而“非洲红”的红色在里面，外面是灰蓝的，而且有玻璃质感，很透，不似“南红”浑厚。
红碧石，外观和凉山“南红”一样，很难辨别。凉山“南红”有点微透，玉化较好，而红碧石玉化更差，基本不透明。
红玻璃，古董圈叫料器，鉴别时就是找它的气泡，玻璃里多少都有些气泡，且硬度低些，玻璃质，没有油脂光泽。
商业名称叫红纹石的菱锰矿，属于碳酸锰，遇酸起泡，而且硬度低，比重大。
在没有掌握鉴定手段之前，我们要学会看证书，国家计量认证、国际实验室认可、国家实验室认可，这几个很重要。另外一定要有鉴定者和审核者两个人的签名，还要有防伪标。
“南红”的收藏，和其他宝玉石的收藏一样，都要体如凝脂，质透温润，外表精密，精光内蕴，脉理坚硬，结构细腻，结合紧密。另外颜色要纯正、均匀，有完整度。当代名家的“南红”作品值得关注。在工艺的评价标准上，玉雕里有一句话叫“无绺不做花”，还有“良玉不琢”、“大玉不雕”，所以雕刻的刀数越多，说明材质问题越大。另外线条要流畅、圆润，还要看抛光，看图案布局是否合理，能否充分利用材质，是否有鲜明的主题等等，这些都是在玉雕作品中通用的评判标准。
